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谢道韫咏絮 + 陈太丘与友期  

2013-02-26 14:14:59|  分类: 书香一瓣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谢道韫咏絮

    刘义庆

谢太傅寒雪日内集,(内集:家庭聚会。)与儿女讲论文义。(与:跟,和。 儿女:对子侄这一代晚辈的统称。 讲论文义:讲解诗文。 在一个寒冷的雪天,谢安进行家庭聚会,跟子侄辈的人讲诗论文。)俄而雪骤,(俄而:不一会儿。骤:疾速。 不久,雪下得更紧了,)公欣然曰:白雪纷纷何所似?欣然:高兴的样子。纷纷:白雪纷飞的样子。 何所似:“所似何”,宾语前置。何:疑问代词,什么。似:像。 谢安高兴地说:这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”)兄子胡儿曰:撒盐空中差可拟。胡儿:即谢朗,字长度,谢安哥哥的长子,做过东阳太守。 差:大致、差不多。 拟:相比。 他哥哥的长子谢朗说:跟把盐撒在空中差不多。)兄女曰:未若柳絮因风起。他哥哥的女儿谢道韫说:不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。)公大笑乐。(谢安高兴得笑了起来。)即公大兄无奕女,(无奕女:谢道韫[yùn],东晋有名的才女,以聪明有才著称。无奕,指谢奕,字无奕。)左将军王凝之妻也。(王凝之,字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 谢道韫就是谢安的长兄谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子

刘义庆(403444),南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室,袭封临川王,曾仟南兖[yǎn]州刺史。爱好文学,招纳文士。原有集,已佚。《世说新语》原为8卷,今本作3卷,分德行、言语、叙事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门,主要记晋代士大夫的言谈、行事,较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出:“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗,一般名土议论政事,其初在社会上很有势力,后来遭执政者之嫉视,渐渐被害,如孔融、祢衡等都被曹操设法害死,所以到了晋代的名士,就不敢再议论政事,而一变为专谈玄理;清议而不谈政事,这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名土,当时在社会上仍旧很有势力,若不能玄谈的,好似不够名士的资格;而《世说》这部书,差不多就可看做一部名士的教科书。”

这一则被编入书中“言语”一门,文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出,未加任何评论,但作者的意图是明显的,谁的“语言”好,谁的不好,可一望而知。这正是本书叙事的优点。

文章交代咏雪的背景只用一句话:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字,涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家(zānyīng【释义】古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。),为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里.遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

下面接着写主要事件——咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化:早先也有雪,但不大,而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴,于是问道:“白雪纷纷何所似?”答案可能不少,但作者只录下了两个:一个是谢朗说的“撒盐空中”;另—个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充交代了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏道韫的才气。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行,(陈太丘:即陈寔 (shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘,县名。期行:相约同行。期:约定。 陈太丘和朋友预先约定好一起出行,)期日中,(期日中:约定的时间是中午。日中,正午时分。 预定在中午时分,)过中不至,太丘舍去。(舍去:不再等候就走了。约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了。)去后乃至。(乃至:才到。 乃:才。 当他离去以后,他的朋友才来到。)元方时年七岁,门外戏。(元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏。)客问元方:尊君在不?尊君:对别人父亲的一种尊称。 不:通“否”。 违约的客人问他:你的父亲在家不在?)答曰:待君久不至,已去。陈元方回答说:父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了。)友人便怒曰:非人哉!与人期行,相委而去。相委而去:丢下我走了。委,丢下、舍弃。去,离开。客人便发怒说道:不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去。)元方曰: 君与家君期日中,日中不至,则是无信;(君:谦词,对人称自己的父亲。 陈元方说:您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用;)对子骂父,则是无礼。对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌。)友人惭,下车引之。(引:拉。客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感。)元方入门,不顾。(顾:回头看。元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人。

这一则被编入书中“方正”一门。“方正”,即正直不阿,为人正派,是一种好的品格。

本文记陈纪和来客的对话。先交代对话的背景,“期日中,过中不至”,说明不守信约的是客人,而不是陈太丘;“太丘舍去,去后乃至”,既至而不见太丘,这是客人发“怒”的原因;陈纪其时正“门外戏”,故与客相遇,这是对话的由来,也交代了对话的地点。写法与前一则相同。

对话可分两层:前一层属于信息交流性质,作铺垫用;后一层是对话的主要内容,写客人得知太丘已经离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,语言粗野,不堪入耳;陈纪则针锋相对,指出对方“无信”“无礼”,义正而辞严,逼得对方无言可答。

结尾是:客人以“下车引之”表示认错,但陈纪“入门不顾”。
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